Navigation

Dekonstruktion, Intervention, Wiedererinnerung!

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

"Festung Europa ...........................................................................................................................................................


Postkolonialismus Terrorismus Flüchtlingsdrama Zivilisation und d_ Andere ..........................

Warum Europa Flüchtlinge willkommen heißen m u s s ! ................................................................

Die Einschreibung Europas in Europa. Europa besitzt Einschreibungen, Inskriptionen, Gravuren!" .................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................

(Text als Blog-Posting auf Englisch und Deutsch!)

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Wien, Philosoph, Schriftsteller, Philosophischer Praktiker;

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Deutsche Fassung:

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2015/06/festung-europa.html


Englische Fassung:

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2015/06/fortress-europe-postcolonialism.html


26 Jun 2015


MONTAG, 12. JANUAR 2015
„Charlie Hebdo“ , deconstruction;
Translation in English (approach), (Original text in German, see my Blog), Url: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2015/01/charlie-hebdo-blockheads-murderers.html

„Charlie Hebdo“ blockheads murderers politics

Charlie Hebdo, liberties, human rights, democracy,

Children of men logocentrism religion politics violence identity ies

attempt of a small deconstruction of great notions

fiction and truth dream and delusion/chimera/vain imagining

event and death

Violence as a biographical "handwriting"(!) for the invention/finding of a “new” identity. Immeasurable/limitless violence. Murtyrs.(!!) Marderers.(!!)

Notes on the structure, no, on the structural opening of the subjectively perceived objective field of possibilities of excessive violence. (cf. i.a. Zygmunt Bauman und Sofsky)

On the deconstruction of violence as identity creation. „Charlie Hebdo“, - sensemaking or dissolution. Metaphoric truth and meaningful (?) violence.

Every body is capable of inflicting violence and vulnerable (Popitz, Phänomene der Macht, 68f.).

A battle is not a contest.

As soon as a battle is led with violence it is about the prevention of injury and getting killed (death).

Battle knows no rules (anymore). (Sofsky, Traktat)

Violence is not a matter of light, it is not a matter of the clearing?? (cf. Heidegger, Sloterdijk), not a form of beauty or any other ideal.

Violence is dark, death is black, a black hole, an eternal black space.

Violence knows no questioning, violence does not have any questions (the Ancient Greeks claim, that with the question “What is….?” Philosophy started, the love (!) of wisdom).

The violent human being does not ask anything, at least not in the moment of the darkness of the violence, not as a “Ruler” (!).

Violence does not ask, does not ask itself, it speaks / works / rages.
Violence has all the answers already.
Violence „isn‘t“! Violence „becomes“ ! Violence prevails!

Violence prevails and unlimits the individual. It leads the human subject out of its own subject state, its exposure (into a social / antisocial space), its vulnerability, its subjection (as a result of varied social realities / conditions / possibilities and impossibilities), into a sort of boundless subjection, into a special auto answering of a question (!), that isn’t a question (anymore), - a “statement” (!) of violence ( = killing and murdering ).

Violence as dislimitation in extenso (entirely and in extremis) does not metaphorise as a correspondence and metaphorises literally (!!). Its content is an event of literal handwriting ! The signature of murder.

The signature of murder already made quite a few “immortal”. Immortal murderers, killers, terrorists, fighters and other perpetrators, transgressors and villains. The gain of identity fights/acquires/captures/murders, even through the loss of one’s own life.

The violence of murder escapes any notion and theorization and only belongs in critical thinking as it has always escaped its control.

Robert Musil identifies those who are attracted to violence as stupid people (cf. Musil „Über die Dummheit“) who lack resistance.

Many (all?) of us are prone to violence, but only a few actually exercise it.

Ideologies (political, religious, cf. Dostojewski) often open up spheres for exercising excessive violence. A sort of creation of a structural opening of subjective objectively perceived possibilities of exercising excessive violence as a biographical hand writing (literally) as an invention of another, a “new” identity.

Example: „Die Aufseher prügelten, quälten und töteten, nicht weil sie mußten, sondern weil sie durften.“ (Wolfgang Sofsky: Die Ordnung des Terrors, 1993, 135f.)
Translation: „The wardens beat, tortured and killed, not because they had to, but because they were allowed to.“
The body has lots of wounds, the social as the individual.

Our bodies, all, injured, hurt, inflicted by various inscriptions of economy, nature, police, psychologies, pedagogics, religions, politics, techniques.

In the horrible case of „Charlie Hebdo“ it is in particular a matter of religion. Religions are doctrines of salvation with promises of salvation and traps of the transcendence . They play off the phantasmatic body against the real body. Almost all systems of belief try this in one form or another. Religions try to reduce pain, promise salvation and impose rituals of community and of cruelty on its path. Yes, they even offer mental and physical, well “spiritual” recovery programs. For example in the form of Lenten seasons, pilgrimage, declamations, flagellation etc. etc.

Religions and their rules and regulations try to treat the injured body, try to rewrite their grammatics, their pro-grammatics.

Almost all religions are hierarchies. Almost all of them practice the formatting of believers by subjection to a “Master” and his revelation, - therefore, the submission to a message from the “transcendence” or any other world.

Musil’s “stupid people” as people who are drawn to violence under the banner of the Master (signifier) with a message from the transcendence/afterlife, are easily controlled and politically instrumentalized in their delusional literalness (up to the highly official call for the murder of the independent thinker, e.g. Salman Rushdie and many other independent thinkers).

The open universalism of a variety of Islamism (not of Islam!!), to return to Charlie Hebdo, clearly shows its face almost daily, in the configuration of military and political desire for expansion (with many financiers in the background), whether in the form of a limited caliphate or ultimately with a globalist claim.

Violators, perpetrators, murderers, terrorists, perceived people of all kind and of almost all ages, particularly from European countries, lack the access (European societies, companies, investors, governments and the European Union are extraordinary in their debt to teenagers and their quoted lack of prospects) to an appropriate(!!!) search for identity and manifestation of identity.

The increasing complexity in democracies and beyond apparently doesn’t let the libido of many individuals trace a hospitable and pleasurable path (cf. Lacan, Derrida) and doesn’t let them see or gain a different perspective (like a straw to someone who is drowning) than the one of the thanatocoenose (of a death community of living people or of a community on a journey to an approaching death), of a Jihad (with all kinds of promises for the afterlife from patriarchal virgin servants up to glorious (!) entries in lists of martyrs, for the apparent polishing of a so called biography; all that and more on the narcissistic composition of delusional, self-nourishing, earthly, mostly young characters; presumably, that as well, a reflex to the non-reachable pop-idol).

Manuals and training for thanatocoenosis is abundant in large quantity and easily available on the internet and printed on paper for a long time (cf. e.g. Fatima Grimm: „Die Erziehung unserer Kinder“, 1975). It is a bestseller of Islamic pedagogy in Europe. Citation: (translation): “… award for every muslim, to be able to fight for the cause of Islam with weapons in their hands.” Fatima Grimm is an honorary member of the Central Council of German Muslims/Muslims in Germany! (quoted from: Heiko Heinisch, Nina Scholz: Menschenrechte und Islam – ein Kulturkampf?, Wien 2012, Passagen Verlag, S. 231 )

I am afraid, poor or complete lack of education, psychological trauma and conflict, suppression of affects, mental cruelty and morbidity, aggression and “freely” funded killing, pathological distortions of personality, sexual restriction, as well as economic, religiously staged and political dependence will escort us for a long time with all its effects, especially in societies with patriarchal family rules, - also as terror (with fear and horror, deadly, stupid and devilish effects/death, stupidity and devilishness in the name of whoever and whatever.)

Freely adapted from Freud and Lacan, incalculable things might have occurred on the oedipal entanglements, which have been diagnosed from the patricide (c.f. my text on “Unberrechenbares” the “Unpredictable” Gezi Park, engl./germ., see my blog). In any case, the threat of the power of the father doesn’t benefit the sons who kill him. See Libya, Iraq, Syria.

Viewed from the point of the right of the strong the legislator is always weak, it doesn’t even exist.
Bataille says: (translation) „Sovereignty is NOTHING.” (George Bataille: Hegel, Death and Sacrifice, Yale French Studies 78 (1990), p. 9f. and as well c.f. Jean – Luc Nancy: Die undarstellbare Gemeinschaft. Stuttgart 1988)

The true excess appears where no one knows anymore what a father is and what he would have said.
In a lot of traditions a father makes the rules (at least starting with Moses, up to constitutional law expert Carl Schmitt and beyond). Monotheistic gods, tyrants, dictators, decision makers, family despots.

He is the creator of law (up to cases as Amstetten).

Even in democracies ideas of Fatherland, Nation and male friendship and brotherhood/fraternity prevail (especially in the right wing of the party political scope). There are still rules of exclusion in such political spaces of hierarchies, there is gender discrimination, there is violence in marriage and uptight sexual practices with all their effects on politics, work and justice/law.

But at least in democracies the sons have started to dream up the end of the Patriarchate, with a simultaneously happening discourse and long expected juridification (a little hesitant in this country).

1938 Freud writes in the Outline of Psychoanalysis: “A dream is a psychosis--with all the absurdities, delusions and illusions of psychosis.” ( Sigmund Freud, An Outline of Psycho-Analysis p . 98 ).
And on page 92 Freud writes, a dream is a “wish-fulfilment”. This wish fulfilment, admitted and annulled (!) by the I, must be implemented in society and made into law this way. The termination of the Patriarchate in all its structures, - the cause of delusion in the consciousness (c.f. Russia under Putin, this would be a literary case for E. Kishon today).

I’m afraid there is still going to be a long future for fraternal/brotherly (Cain/Abel) pathologies.

The physical architecture is political (c.f. Monique Wittig’s analysis of heterosexuality as a political regime and M. Foucault’s analysis of the dispositif of sexuality, as well as Judith Butler’s analysis of the performative identity ).

Physical bodies are socially constructed texts (c.f. Beatriz Preciado’s Countersexual Manifesto).

Consciousness originates from bodies in structures.

Actions/acts are created in delusions, in dreams and as a dream.

Charlie Hebdo’s murdering is (only) a symptom and symptomatic. CH. H. is on its way to becoming a mark/brand. Maybe a “mark” (c.f. Derrida) for a b r e a k of whole societal architectures. Not only another breach of taboo in a long series, but a breakpoint in thinking, a break in all of our thinking about “ourselves”. (!)

The murder of draftsmen/cartoonists as a sole and final „act of speaking“ in the name of a fathertext, - al-legedly (!).
A delusional fathertext. A delusional and insane act of speaking without information (except: incomprehensible D E A T H ). Just like that, to be a self-announced “martyr”, a self-announced biographical signature.

“What i s“ my text ? What “is” my desire (in the text) ?! (c.f. Barthes, Lacan, Derrida)

Fin

13 Jan 2015

Das 25–jährige Jubiläum der „Praxis“ Dr. Gerhard Kaucic / 25 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic, 25 Jahre grammatologische philosophische Praxis Gerhard Kaucic, 25 Jahre Dekonstruktion Gerhard Kaucic, 25 Jahre Gespräch, Diskurs, Assoziationen, Analyse, Problematisierung, Identitätsdislokation, Subjektivierung, Formalisierung, Fältelung, Komplizierung, Aporie, Dekonstruktion ……. 25 Jahre ……. und mehr als 2000 Gespräche*

Erklärung aa))) : Neben dem Thema „ Euthanasie, Selbstbestimmung, Ökonomie “ (inkludierend die Sujets „Sterbehilfe“, „Hilfestellung, Unterstützung beim Sterben“, #Sterbehilfe aktiv, passiv, indirekt, Beihilfe zur #Selbsttötung , assistierter #Suizid , Problematizitäten etc.) …..( vgl. mein Video hier auf Google+ https://plus.google.com/105536286757184279781/videos?pid=5854176979025912818&oid=105536286757184279781 )......

Erklärung ff.))) : …..rangiert das Thema „ Jacques Derrida , Grammatologe, Philosoph, Begründer der Dekonstruktion , Unverständnis seiner Gegner, Dis- und Mißverständnisse seiner Anhänger “ und das zugehörige eine/n jede/n angehende Subthema „Über:Leben ! #Nahrung #Ernährung Speisen #Genießen #Tier #Bewußtsein #Unbewußtes #Ethik Reflexionsmöglichkeiten Aporien #Dekonstruktion “ in meiner Grammatologischen Philosophischen #Praxis in #Wien , - und darüberhinaus (weltweit), - ganz oben unter den am meisten nachgefragten Reflexions- und Dekonstruktionsfeldern .

Fußnote : Eines der am meisten nachgefragten Themen (vgl. auch meine Pins auf Pinterest !) in meiner Philosophischen Praxis in Wien und anderswo :

" Philosophie Philosophische Praxis "Über:Leben* " Praxis-Stunde " *Nahrung Ethik Tier Bewußtsein Unbewußtes Reflexion Dekonstruktion ""

vgl. auch :
Kommentar ..... ( zum 10. Todestag des französischen Denkers Jacques Derrida und 25 Jahre grammatologische philosophische Praxis Dr. Gerhard Kaucic Wien ) ..... Gerhard Kaucic: Jacques Derrida und die Dekonstruktion als philosophische Praxis . - In: "Megastar der Postmoderne" von Nikolaus Halmer in der Wiener Zeitung online vom 03. 10. 2014 zum 10. Todestag des französischen Denkers Jacques Derrida .
http://www.wienerzeitung.at/themen_channel/wz_reflexionen/vermessungen/665703_Megastar-der-Postmoderne.html

Gerhard Kaucic :
Jacques Derrida und die Dekonstruktion als philosophische Praxis .

Die Dekonstruktion nach Derrida ist zu beschreiben als eine Praxis der Annäherung an die Grenzen, die das menschliche Subjekt zum Maßstab des Angemessenen und des Unangemessenen, des Gerechten und des Ungerechten machen im Namen einer Gerechtigkeitsforderung, die nicht und nie zufriedenzustellen ist.

Die Aufgabe der Dekonstruktion ist es, die Grenzen der Begriffe der Gerechtigkeit, des Gesetzes, des Rechts, der wissenschaftlichen Begriffsbildungen, die Grenzen der Werte und Normen und Vorschriften (wieder) ins Gedächtnis zurückzurufen. Die Grenzen der Begriffe und der Werte, die sich im Laufe dieser Geschichte durchgesetzt und die als selbstverständlich (als "natürlich") betrachtet und verstanden werden (vgl.Derrida, Gesetzeskraft, Der "mystische Grund der Autorität").

Genau das versuche ich in meiner nun schon jahrzehntelangen Arbeit in meiner Praxis zu erreichen. Ein kleiner Hinweis in eigener Sache zur Dekonstruktion muß erlaubt sein. Ich feiere den Namen, "die Signatur" (vgl. J. Derrida) "Derrida" (und Dekonstruktion) in vielen verschiedenen Zusammenhängen (auch) in diesem Jahr 2014. Das 25-jährige Jubiläum einer "Praxis" im "Namen" und durch die "Signatur" J. D.!
25 Jahre philosophische Praxis GK, 25 Jahre Dekonstruktion, 25 Jahre Gespräch, Diskurs, Assoziationen, Analyse, Problematisierung, Identitätsdislokation, Subjektivierung, Formalisierung, Komplizierung, Dekonstruktion . G. K.

01 Nov 2014

Das 25–jährige Jubiläum der „Praxis“ Dr. Gerhard Kaucic / 25 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic, 25 Jahre grammatologische philosophische Praxis Gerhard Kaucic, 25 Jahre Dekonstruktion Gerhard Kaucic, 25 Jahre Gespräch, Diskurs, Assoziationen, Analyse, Problematisierung, Identitätsdislokation, Subjektivierung, Formalisierung, Fältelung, Komplizierung, Aporie, Dekonstruktion ……. 25 Jahre ……. und mehr als 2000 Gespräche*

Erklärung aa))) : Neben dem Thema „ Euthanasie, Selbstbestimmung, Ökonomie “ (inkludierend die Sujets „Sterbehilfe“, „Hilfestellung, Unterstützung beim Sterben“, #Sterbehilfe aktiv, passiv, indirekt, Beihilfe zur #Selbsttötung , assistierter #Suizid , Problematizitäten etc.) …..( vgl. mein Video hier auf Google+ https://plus.google.com/105536286757184279781/videos?pid=5854176979025912818&oid=105536286757184279781 )......

Erklärung ff.))) : …..rangiert das Thema „ Jacques Derrida , Grammatologe, Philosoph, Begründer der Dekonstruktion , Unverständnis seiner Gegner, Dis- und Mißverständnisse seiner Anhänger “ und das zugehörige eine/n jede/n angehende Subthema „Über:Leben ! #Nahrung #Ernährung Speisen #Genießen #Tier #Bewußtsein #Unbewußtes #Ethik Reflexionsmöglichkeiten Aporien #Dekonstruktion “ in meiner Grammatologischen Philosophischen #Praxis in #Wien , - und darüberhinaus (weltweit), - ganz oben unter den am meisten nachgefragten Reflexions- und Dekonstruktionsfeldern .

Fußnote : Eines der am meisten nachgefragten Themen (vgl. auch meine Pins auf Pinterest !) in meiner Philosophischen Praxis in Wien und anderswo :

" Philosophie Philosophische Praxis "Über:Leben* " Praxis-Stunde " *Nahrung Ethik Tier Bewußtsein Unbewußtes Reflexion Dekonstruktion ""

vgl. auch :
Kommentar ..... ( zum 10. Todestag des französischen Denkers Jacques Derrida und 25 Jahre grammatologische philosophische Praxis Dr. Gerhard Kaucic Wien ) ..... Gerhard Kaucic: Jacques Derrida und die Dekonstruktion als philosophische Praxis . - In: "Megastar der Postmoderne" von Nikolaus Halmer in der Wiener Zeitung online vom 03. 10. 2014 zum 10. Todestag des französischen Denkers Jacques Derrida .
http://www.wienerzeitung.at/themen_channel/wz_reflexionen/vermessungen/665703_Megastar-der-Postmoderne.html

Gerhard Kaucic :
Jacques Derrida und die Dekonstruktion als philosophische Praxis .

Die Dekonstruktion nach Derrida ist zu beschreiben als eine Praxis der Annäherung an die Grenzen, die das menschliche Subjekt zum Maßstab des Angemessenen und des Unangemessenen, des Gerechten und des Ungerechten machen im Namen einer Gerechtigkeitsforderung, die nicht und nie zufriedenzustellen ist.

Die Aufgabe der Dekonstruktion ist es, die Grenzen der Begriffe der Gerechtigkeit, des Gesetzes, des Rechts, der wissenschaftlichen Begriffsbildungen, die Grenzen der Werte und Normen und Vorschriften (wieder) ins Gedächtnis zurückzurufen. Die Grenzen der Begriffe und der Werte, die sich im Laufe dieser Geschichte durchgesetzt und die als selbstverständlich (als "natürlich") betrachtet und verstanden werden (vgl.Derrida, Gesetzeskraft, Der "mystische Grund der Autorität").

Genau das versuche ich in meiner nun schon jahrzehntelangen Arbeit in meiner Praxis zu erreichen. Ein kleiner Hinweis in eigener Sache zur Dekonstruktion muß erlaubt sein. Ich feiere den Namen, "die Signatur" (vgl. J. Derrida) "Derrida" (und Dekonstruktion) in vielen verschiedenen Zusammenhängen (auch) in diesem Jahr 2014. Das 25-jährige Jubiläum einer "Praxis" im "Namen" und durch die "Signatur" J. D.!
25 Jahre philosophische Praxis GK, 25 Jahre Dekonstruktion, 25 Jahre Gespräch, Diskurs, Assoziationen, Analyse, Problematisierung, Identitätsdislokation, Subjektivierung, Formalisierung, Komplizierung, Dekonstruktion . G. K.

01 Nov 2014


Gerhard Kaucic June 30, 2013 at 8:37 pm ·

original published in German and English (written for PEN-Austria 2013):
Sampsonia Way: http://www.sampsoniaway.org/fearless-ink/2013/06/21/turkish-spring-despite-police-violence-and-censured-media-tarikgunersel/

Gezi Park Demokratie

„Das Unberechenbare“ Das Andere Das Ereignis Das Subjekt Poem

„I get my emotion you played with my emotion“

Das Spiel mit der Emotion ist das Unberechenbare des Ereignisses.
Jedes Ereignis beherbergt Zukunft, Hinzukommendes, –
mithin Unberechenbares.
Nicht-Berechenbares , nicht der Ordnung des Berechenbaren, des Planbaren angehörend.
Das „Andere“ entspringt stets der Figur des U n b e r e c h e n b a r e n .
Genaugenommen ist das „Unberechenbare“ die Definition des „Anderen“.
Das Andere geschieht, indem es an-kommt, permanent ankommt
als unvorhersehbares Ereignis.

Der S a t z v o m G r u n d legt „Rechenschaft“ ab.
Das Subjekt, – jedes Subjekt heute, muß wissen, – muß verantworten: Die unberechenbare Ankunft des Anderen.

Der Satz vom Grund kalkuliert nicht das Andere, das Unkalkulierbare, das Unberechenbare,
das Individuum, das Subjekt, das Subjekt des Begehrens, die Politik des Begehrens und des Begehrenden.

Die Unberechenbarkeit des Begehrens.
Die Unberechenbarkeit der Politik des Begehrens.
Die Unberechenbarkeit der Politik.
Die Unberechenbarkeit des Demokratischen in der Demokratie.

Die „Maschine“ des Politischen geht über das Berechenbare einer Politik hinaus.

Über das Unberechenbare einer Politik von „unten“ und
über das Unberechenbare einer Politik von „oben“ hinaus.

Das Spiel mit den Emotionen.

Psycho-Schrift ….. Gramma (altgr.) …… Grammé (altgr.)…… Grammatologie (Derrida)

Das Unvorhersehbare und der zivilisierte d e m o k r a t i s c h e Umgang damit !

((Gerhard Anna Concic-Kaucic, Schriftsteller; Philosophischer Praktiker, Queertheoretiker, Feminist; Grammatologie, Semiologie, Psychoanalyse, Dekonstruktion, Philosoph (Gerhard Kaucic, Dr. phil.), Wien, Österreich))

Translation in English:

Gezi Park Democracy

“The Unpredictable” The Other The Event The Subject Poem

„I get my emotion you played with my emotions“

Playing with emotion is the unpredictability of the event.
Each event hosts future, adding the Coming, -
therefore unpredictable.

Non-calculable, not the order of the calculability and not the predictability of belonging.

The “Other” always rises the figure of the “Unberechenbaren” / „incalculability“.
Strictly speaking, the “Unpredictable” is the definition of the “Other.”
The Other is done by its advent/arrival, arrives permanently
as an unforeseeable event.

The Satz vom Grund / the principle of reason is based on „accountability“.
The subject – any subject / self today needs to know : The Unpredictable
Arrival of the Other.

The principle of reason does not calculate the Other, the incalculable, the unpredictable,
the individual, the subject, the subject of desire, the politics of desire and the politics of the self of the desire.

The unpredictability of desire.
The unpredictability of politics of desire.
The unpredictability of the policy.
The unpredictability of the Democratic in democracy.

The “machine” of politics goes beyond a predictable policy.
Above the unpredictable of a policy of “the people” and
about the unpredictable of a policy of “the establishment” .

Playing with the emotions.

Psycho-writing ……Gramma (gr.) …Grammé (gr.)…… Of Grammatology (Derrida)

The Unpredictable and the civilized democratic dealing with it.

(( Gerhard Anna Concic-Kaucic, writer, philosopher,…, Vienna, Austria; ))

04 Mar 2014

Translation in English (approach) (original in German)

Realistic Utopia " Maidan"
UKRAINE / Ukraina / When we think State
Part 1):
the state the country the people !
State is a " text" for legal and institutional structures in a particular geographic (!) - geopolitical space , - the territory.
Think the state implies settings and bindings. A special kind of " affirmation " !
The civil rights and obligations. The state binds , connects, and releases.
And often not in an emancipatory "intention".
The " Maidan" - rebellion is expressed - in a sense " retention " (Husserl) of a violent and increasingly confiscatory exercise of power - a loss of utopia - and is an expression of perceived and experienced 'release' into hopelessness ( Non- Association Agreement with the EU and many others) , in a perennial ongoing loss of utopia.
Prison instead of " nation-building " !

Part 2):
We all do not know if Hannah Arendt's " unconditional concept of freedom" or Karl Marx's "revolutionary moment " of the " false promises " will come into effect / will happen as a " historical text" .
The future is unpredictable, it is the " Unpredictable " (see my text to " Taksim Gezi Park " v. June 2013 , my weblog) .
Utopia is living (at least in all of our thinking) !
Specters of Marx (J. Derrida) , this political melancholy of „semi - failure " is a text which we ( all of us " Maidans" ! ) try to love and to live.
I mean the idea of " justice " and the emancipatory "correctness" (see my text policy of asylum , see blog ) , the " Orthopractice " .
We all do not know if Hannah Arendt's " unconditional concept of freedom" or Karl Marx's "revolutionary moment " of the " false promises " will come into effect / will happen as a " historical text" .
The future is unpredictable, it is the " Unpredictable " (see my text to " Taksim Gezi Park " v. June 2013 , my weblog) .
Utopia is living (at least in all of our thinking) !
Specters of Marx (J. Derrida), this political melancholy of ' semi - failure " is a text which we ( all of us " Maidans" ) try to love and to live.
I mean the idea of " justice " and the emancipatory "correctness" (see my text policy of asylum , see blog ) , the " Orthopractice " .

This idea is also a utopia of emancipatory change - even the emancipation of a " State - Text " , a state entity ( such as the Ukraine, Egypt, Syria and Turkey, among others).
It's about values and ideas of the European Enlightenment.
Emancipatory Nation-Building.
The Political of the Policy can be changed by the people.
Maidan Tahrir Taksim Maidan
Gerhard Kaucic (Gerhard Anna Concic - Kaucic )
Writer, philosopher , feminist , psychoanalysis, deconstruction , Vienna, Austria (Grammatological Philosophical Practice Vienna / Grammatologische Philosophische Praxis Wien)

Original Version in German:

Realistische Utopie „Maidan“ (raum-knappeste Text-Fassung !)
UKRAINE / Ukraina / Wenn wir Staat denken
(ukraina = das, was an der Grenze ist / liegt)

Teil 1):
Der Staat das Land die Menschen !
Staat ist ein „Text“ (!) aus gesetzlichen und institutionellen Strukturen in einem bestimmten geographisch – geopolitischen Raum, - das Territorium.
Den Staat denken impliziert Setzungen und Bindungen. Eine besondere Art von „Affirmation“ !
Die staatsbürgerlichen Rechte und Pflichten. Der Staat bindet, verbindet und entbindet auch.
Und oft nicht in emanzipatorischer (!), Freiheiten schaffender und garantierender „Intention“.
Der „Maidan“- Aufstand ist Ausdruck, - gewissermaßen „Retention“ einer gewaltvollen und immer mehr enteignenden Machtausübung , - einer Utopie-Verlustiggehung und ist Ausdruck einer gefühlten und erlebten „Entlassung“ in die Hoffnungslosigkeit (Nichtassoziierungsabkommen mit EU u.v.a.), in eine perennierende/andauernde Utopie-Losigkeit.
Gefängnis anstatt „Nation-Building“ !
Teil 2):
Wir alle wissen nicht, ob Hannah Arendts bedingungslos „unbedingter Freiheitsbegriff“ oder Karl Marx‘ „revolutionärer Moment“ der „falschen Versprechungen“ zum Zug kommen wird / sich als „Geschichts-Text“ ereignen wird. Die Zukunft ist unberechenbar, sie ist das „Unberechenbare“ (vgl. meinen Text zu „Taksim Gezi Park“ v. Juni 2013, s. m. Weblog ).
Die Utopie lebt (zumindest in unser aller Denken) !
Marx‘ Gespenster (J. Derrida), diese politische Melancholie des „Halb-Scheiterns“ ist ein Text, den wir alle ( wir alle „Maidaner“ ? „Erhoffer“ ! ) beherzigen, lieben und leben sollten, ich meine die Idee der „Gerechtigkeit“ und der emanzipativen „Richtigkeit“ (vgl. m. Text zur Asylpolitik, s. Weblog), der „Orthopraktik“.
Diese Idee ist auch eine Utopie der emanzipatorischen Veränderung, - auch der Emanzipation eines „Staats-Textes“, eines Staatsgebildes (wie z. B. das der Ukraine, Ägyptens, Syriens oder der Türkei u.a.). Es geht um Werte und um Ideen der europäischen Aufklärung.
Emanzipatorisches Nationen-Bauen. Das Politische der Politik ist vom „Volk“ beeinflußbar !
Maidan Tahrir Taksim Maidan
Gerhard Kaucic (Gerhard Anna Concic-Kaucic)
Schriftsteller, Philosoph, Feminist, Psychoanalyse, Dekonstruktion, Wien, Österreich ( Grammatologische Philosophische Praxis Wien )

28 Feb 2014

Translation in English (approach)
(original text in German)

Part 1)
Gerhard Kaucic, Vienna, 25.02.2014

Anti-Homosexual-Law in Uganda
What historical and social circumstances are responsible for the production and implementation of our sexuality?
The hetero-centristic social contract inscribes our biological “truth” into our body.
The equality of all body-subjects should be recognized everywhere as a self-evident right (human right), to live and discover pleasure and knowledge freely.
Uganda’s Anti-Homosexual-Law is unworthy, vile and completely unacceptable.

1) Identity is an effect of processes of attribution. There is no “naturalness” as a basis for identity. Two sexes and heterosexuality are globally dominating and discriminating labels of signification/marking/description.
These practices of attribution/”attributioning” and inscriptions generate (alleged) identities.
These inscriptions by means of and as a result of historical and social attribution generate the illusion/pretense of “natural” and “normal”.

2) The dominantly made/generated „norms“ are often not recognizable as such for the individual.
This makes the possibility of free realization and exploration impossible for the individual, especially the experience of “others”, that is “differing” life forms, concepts of love and identities.
This power and domination qua the dualism of sexes suppresses the “Other”.

Gerhard Kaucic ( Gerhard Anna Concic-Kaucic )
Writer, Author, Queer-theorist, analytic, philosopher, feminist, psychoanalysis, deconstruction, Vienna, Austria (Grammatologische Philosophische Praxis Wien)


Part 2) Translation in English (approach) (original text in German)

Gerhard Kaucic, Vienna, 25. 02. 2014
Anti-Homosexual-Law in Uganda
3) With this Uganda distances itself, - „the“ (!) partner country of many western democracies in Africa -, greatly from constitutional concepts of individual freedom (in the sense of a way of life) in a democracy and “describes/defines” itself as an illegitimate state/rogue state.
A legal definition of heteronormative “truths”, which is directed against human rights, through homogenization and exclusion, generates a search for identity of each and every one, which is politically abused and poisoned by state/laws/society. This goes as far as resulting in illness and suicide of the so called “others”, which at the same time produces a desire for murder and an excitability of warfare of heterocentristic mainstream society.
4) Racist standardization of heterosexual two-sexuality through an anti-homosexual legislation in Uganda (as well as for example in Russia, [cf. my Remarks on “Sochi” and the Russian laws] and in many other countries) is generated by a (mostly violent) support and permanent repetition of pogrom-tempered behavior of individual groups and even whole societies.

Gerhard Kaucic ( Gerhard Anna Concic-Kaucic )
Schriftsteller, Queer Theorist, philosopher, feminist, psychoanalysis, deconstruction, Vienna, Austria (Grammatologische Philosophische Praxis Wien)

Original Text in German:
Teil 1)
Gerhard Kaucic, Wien, 25. 02. 2014
Anti-Schwulen-und-Lesben-Gesetz in Uganda
Welche historischen und sozialen Umstände verantworten die Produktion und Ausformung unserer Sexualität ?
Der heterozentristische Sozialvertrag schreibt unsere biologische „Wahrheit“ in unsere Körper ein. Die Gleichwertigkeit aller Körper-Subjekte sollte heute überall selbstverständliches Recht (Menschenrecht) sein, um Lust und Wissen frei leben und erforschen zu können.
Ugandas Anti-Homosexuellen-Gesetze sind unwürdig, niederträchtig und völlig inakzeptabel.
1) Identität ist ein Effekt von Zuschreibungsprozessen. Es gibt keine „Natürlichkeit“ als Identitätsgrundlage.
Zweigeschlechtlichkeit und Heterosexualität sind weltweit dominierende und diskriminierende Bezeichnungspraxen.
Diese Zu- und Einschreibungspraktiken generieren (vermeintliche) Identitäten.
Diese Inskriptionen mittels und infolge historischer und sozialer Zuschreibung erzeugen den Schein von „natürlich“ und „normal“.

2) Die dominant gemachten / erzeugten „Normen“ sind für den Einzelnen oft nicht als solche und als gemachte erkennbar.
Dies verunmöglicht für das Individuum meist die Möglichkeit freier Erkenntnis und Erforschung und vor allem das damit einhergehende (Er-) Leben „anderer“, - also „abweichender“ Lebensformen, Liebeskonzepte und Identitäten.
Diese Macht- und Herrschaftsformation qua Geschlechterdualismus unterdrückt das „Andere“, den Anderen, die Anderen.

Gerhard Kaucic ( Gerhard Anna Concic-Kaucic )
Schriftsteller, Queertheoretiker, Analytiker, Philosoph, Feminist, Psychoanalyse, Dekonstruktion, Wien, Österreich (Grammatologische Philosophische Praxis Wien)

Teil 2)
Gerhard Kaucic, Wien, 25. 02. 2014
Anti-Schwulen-und-Lesben-Gesetz in Uganda

3) Damit entfernt sich Uganda, - „der“ (!) Partnerstaat vieler westlicher Demokratien in Afrika -, sehr weit von rechtsstaatlichen Konzepten individueller Freiheit (im Sinne der Lebensgestaltung) in einer Demokratie und „beschreibt“ sich als Unrechtsstaat.
Eine wider die Menschenrechte gerichtete juristische Definition heteronormativer „Wahrheiten“ mittels Homogenisierung und Ausschluß erzeugt eine gesellschaftlich vergiftete und politisch mißbrauchte Identitätsfindung jedes Einzelnen bis hin zu Krankheit und Selbstmord der als „anders“ Definierten sowie Mordbegehrlichkeit und Kriegserregbarkeit auf der Seite der Mehrheitsgesellschaft.

4) Rassistische Normierung heterosexueller Zweigeschlechtlichkeit durch anti – homosexuelle Gesetzgebung in Uganda (ebenso wie etwa auch in Rußland, [vgl. m. Anmerkungen zu „Sotschi“ u. d. russ. Gesetzgebung] und vielen anderen Ländern) erzeugt durch (meist gewaltvolle) Abstützung und permanenter Wiederholung pogromgestimmte Verhaltensweisen von einzelnen Gruppen und sogar ganzen Gesellschaften.

Gerhard Kaucic ( Gerhard Anna Concic-Kaucic )
Schriftsteller, Queertheoretiker, Analytiker, Philosoph, Feminist, Psychoanalyse, Dekonstruktion, Wien, Österreich (Grammatologische Philosophische Praxis Wien

25 Feb 2014


Gerhard Kaucic / Gerhard Anna Concic-Kaucic, Schriftsteller, Writer, Philosopher, Wien, Vienna, Austria, Österreich;
Text in Engl. u. German zu: Olympische Spiele in Sotschi / Sochi, Russische Politik / Gesetze, Sexuelle Ausrichtung, Diskriminierung, Menschenrechtsverletzungen

Welche historischen und sozialen Umstände verantworten die Produktion und Ausformung unserer Sexualität ?
Der heterozentristische Sozialvertrag schreibt unsere biologische „Wahrheit“ in unsere Körper ein.
Die Gleichwertigkeit aller Körper-Subjekte sollte heute überall selbstverständliches Recht (Menschenrecht) sein, um Lust und Wissen frei leben und erforschen zu können.
Die diesbezüglichen russischen Gesetze sind vormodern und allen/den heutigen russischen Menschen völlig unangemessen und inakzeptabel.
Putins Rußland produziert „Verbotenes“ (!), wo niemand etwas zu verbieten ist und erzeugt eine sozial ungeschützte, patriotisch erregbare und politisch mißbrauchte Gesellschaft.
Die Olympischen Spiele in Sotschi werden so zum Symbol und sichtbaren Zeichen einer perfiden Doppelmoral des Ausschließens anstatt des Einschließens.
Lesben, Schwule, Bisexuelle, Intersexuelle, Transgender und andere Personen, die sich nicht in der heteronormativen Mehrheitsgesellschaft wieder finden wollen und können, werden so zum stigmatisierten Anderen gemacht und zur Projektionsfläche für die eigenen Ängste.
Gerhard Kaucic ( Gerhard Anna Concic-Kaucic )
Schriftsteller, Queertheoretiker, Analytiker, Netzaktivist, Philosoph, Philosophischer Praktiker, Feminist, Semiologe, Grammatologie, Semiologie, Dekonstruktivist, Psychoanalyse, Dekonstruktion, Wien, Österreich (Grammatologische Philosophische Praxis, 06. 02. 2014)

Translation in English (Approach):
Which historical and social circumstances are producing the responsibility for the production and shaping of our sexuality?
The heterocentristic social contract inscribes our biological "truth" into our bodies.
The equivalence of all body - subjects should be everywhere a human right today. It should be possible to live according one's desire and it should be possible to investigate desire and knowledge freely.
The Russian laws regarding this are pre-modern and are today completely inadequate and unreasonable for every Russian.
Putin‘s Russia produces "Forbiddenness" where nothing is to forbid and produces a society which is socially unprotected, patriotically excitable and politically abused.
The Olympic Games in Sotschi will be the symbol and visible sign of perfidious double moral standards of excluding instead of including.
Lesbians, homosexuals, bisexuals, intersexuals, transgender and other persons, which do not want and are not able to find themselves in a society with heteronormative values, will be made to the stigmatized "Other". They form the projection of the fears of the Heteros.
Gerhard Kaucic (Gerhard Anna Concic-Kaucic)
Writer, Queer Theoretician, Philosopher, Philosophical Practitioner, Semiologist, Feminism, Of Grammatology, Semiology, Psychoanalysis, Deconstructionist, Vienna, Wien, Austria, Österreich ( Dr. Gerhard Kaucic, Grammatologische Philosophische Praxis, 06. 02. 2014)

12 Feb 2014